Αναζητώντας την Ομηρική Ιθάκη και τους Κεφαλλήνες – In search of the Homeric Island of Ithaca and the Cephalenes –

 του Κ. Ι. ΜΠΟΥΖΑΝΗ – by BOUZANIS K.  

ιΘάΚη ~ η αΚΤαία Γη των Κεφαλλήνων η Ομηρική.

ιΘάΚη ~ η αΚΤαία Γη της Κεφαλληνίας, η αΚΤαία Κεφαλληνία. Η Ιθάκη χώρα του Λαερτιάδη Οδυσσέως, ο Λαέρτης Κεφαλλήνεσσιν ἀνάσσων δηλώνει: «αἲ γάρ, Ζεῦ τε πάτερ καὶ Ἀθηναίη καὶ Ἄπολλον, οἷος Νήρικον εἷλον, ἐϋκτίμενον πτολίεθρον, ἀκτὴν ἠπείροιο, Κεφαλλήνεσσιν ἀνάσσων, ...» (Οδύσσεια, ω΄ 376 - 378).

ΝήΡιΤον όρος ~ ΔΡυώΝων ~ ΔΡΥώΝων ~ ο ΔΡυΜών  όρος της Ιθάκης. ΝήΡιΤον όρος ~ Το όΡος αίΝος της Κεφαλληνίας.

Η εργασία μας αυτή, για την Ομηρική Ιθάκη, ξεκινάει από την σχετική, εμπεριστατωμένη διαπίστωση της Henriette Mertz που διαπραγματεύεται στο βιβλίο της “THE WINE DARK SEA - Homer's Heroic Epic of the North Atlantic”, Chicago Illinois, 1964. Επομένως, εμείς ερχόμαστε να υπενθυμίσουμε γνωστά πράγματα, να διευκρινίσουμε και να συμπληρώσουμε, καθώς διαθέτουμε, πλέον, την Γραμματική-Δομική Ανάλυση του Λόγου, ένα δυναμικό εργαλείο στην προσέγγιση της ετυμολογίας και της αναγνώσεως της ποικιλίας των εννοιών των μορίων του ανθρώπινου λόγου.  

Οι Νήσοι του Αχανούς Πελάγους

αΧαΝές ~ το ιόΝιον πέλαγος, σε διάκριση από το αιΓαίον ~ το έΓΓαιον ~ το εΝ Γαιον πέλαγος. ιόΝιοΝ ~ το ΚΡόΝιον πέλαγος, Κρόνιον είναι η αρχαιότερη ονομασία του Ιονίου πελάγους. ΚΡόΝοΣ ~ ο αΡΧαίος άΝαΣΣ [ξ]. ΚΡόΝοΣ ~ ο αΡΧαίος ΝόΜος.  ΚΡόΝοΣ ~ ο αΡΧαίος ΝούΣ. ΚΡόΝος ~ ο άΡΧωΝ του Κόσμου ο πρώτος. ΚΡόΝος ~ ο άΝαΡΧος. ΚΡόΝιον ~ ό,τι το αΡΧαίον. αΡΧαίον ~ το αΡΧιΚόν. 

► Τέσσερα τα νησιά του Ιονίου τα οποία αναφέρει ονομαστικά ο Όμηρος. Νήσος με το όνομα Κεφαλληνία δεν αναφέρεται, άρα οι Κεφαλλήνες δεν παίρνουν το όνομά τους από την ανύπαρκτον, τότε, νήσον, ενώ, η Λευκάδα, το Λευκόν ακρωτήριον των χρόνων αναφοράς της Οδύσσειας, δεν αποτελούσε νησί! (α΄ 245): « ... ὅσσοι γὰρ νήσοισιν ἐπικρατέουσιν ἄριστοι, Δουλιχίῳ τε Σάμῃ τε καὶ ὑλήεντι Ζακύνθῳ, ἠδ' ὅσσοι κραναὴν Ἰθάκην κάτα κοιρανέουσι, τόσσοι μητέρ' ἐμὴν μνῶνται, τρύχουσι δὲ οἶκον.» [... γιατί όσοι γύρω απ’ τα νησιά, οι πρώτοι άρχοντες, από το Δουλίχι, την Σάμη, την Ζάκυνθο την πολύδεντρη, κι όσοι άρχοντες εδώ της βραχόσπαρτης ιΘάκης, όλοι ζητούν τη μάνα μου...]

► Και αλλού, πάλι τα τέσσερα νησιά, με μία επί πλέον αξιοσημείωτη επισήμανση (ι΄ 25): « ... ναιετάω δ' Ἰθάκην εὐδείελον· ἐν δ' ὄρος αὐτῇ, Νήριτον εἰνοσίφυλλον, ἀριπρεπές· ἀμφὶ δὲ νῆσοι πολλαὶ ναιετάουσι μάλα σχεδὸν ἀλλήλῃσι, Δουλίχιόν τε Σάμη τε καὶ ὑλήεσσα Ζάκυνθος. αὐτὴ δὲ χθαμαλὴ πανυπερτάτη εἰν ἁλὶ κεῖται πρὸς ζόφον, αἱ δέ τ' ἄνευθε πρὸς ἠῶ τ’ ἠέλιόν... » [... και κατοικώ στην ιΘάκη την ηλιόλουστη, που έχει το Νήριτον το όρος, και ολόγυρα πολλά νησιά, το ένα κοντά στο άλλο, την Σάμη και το Δουλίχιον, και την Ζάκυνθο την δεντροφυτεμένη. Αυτή  απλώνεται στην θάλασσα προς την πλευρά του σκότους της νυκτός (της Δύσης, δηλαδή), τα άλλα νησιά είναι προς την φωτεινήν πλευράν, την Ανατολήν.]

Η Ιθάκη, λοιπόν, αντίθετα από τα άλλα νησιά, το Δουλίχιον, την Σάμη και την Ζάκυνθο βρίσκεται προς την Δύση του ηλίου. Αν κοιτάξουμε την χάρτη θα καταλάβουμε ποιά από τις τέσσερα αυτά έχει αυτήν την ιδιαιτερότητα, να... επισκιάζεται, δηλαδή να ευρίσκεται ουχί πρὸς ἠῶ τ' ἠέλιον τε αλλά προς ζόφον άσχετα αν ακόμη, εμείς εδώ, δεν έχουμε αναγνωρίσει το Δουλίχιον και την Σάμη

► Διαβάζουμε στην Οδύσσεια (δ 853-858): «μνηστῆρες δ’ ἀναβάντες ἐπέπλεον ὑγρὰ κέλευθα, Τηλεμάχῳ φόνον αἰπὺν ἐνὶ φρεσὶν ὁρμαίνοντες. ἔστι δέ τις νῆσος μέσσῃ ἁλὶ πετρήεσσα, μεσσηγὺς Ἰθάκης τε Σάμοιό τε παιπαλοέσσης, Ἀστερίς, οὐ μεγάλη, λιμένες δ' ἔνι ναύλοχοι αὐτῇ ἀμφίδυμοι· τῇ τόν γε μένον λοχόωντες Ἀχαιοί.» [Οι μνηστήρες, του Τηλεμάχου τον φόνον σχεδιάζοντας ξεκίνησαν. Υπάρχει βραχονησίδα ανάμεσα στην Ιθάκη και στην Σάμη, που ονομάζεται αΣΤεΡίς ~ ΜύΔΡος, με δυό λιμάνια. Εκεί του στήσανε καρτέρι]. Η Ιθάκη και η Σάμη, λοιπόν, σχετίζονται και ανάμεσά τους μία βραχονησίδα. Εκεί, σε αυτήν την βραχονησίδα περίμεναν τον Τηλέμαχο, που θα επέστρεφε από την Πύλο και την Λακεδαίμονα, που είχε πάει για να μάθει για τον πατέρα του, τον Οδυσσέα. Αυτό το γεωγραφικό δίδυμο, εκ των τεσσάρων νήσων, μας φανερώνει την σχέση της Ιθάκης, της πρός ζόφον κειμένης και της Σάμης, της πρὸς ἠῶ τ' ἠέλιον κειμένης, που την αυγή... σκιάζει την Ιθάκη. Η νήσος Σάμη, λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, ευρίσκεται εγγύς και δεξιά της Ιθάκης. ΣάΜη ~ η έΠουΣα, η οΠίΣω της Ιθάκης νήσος, η ακολουθούσα την Ιθάκη νήσος.

► Σε άλλο σημείο (α΄ 180-186) γίνεται αναφορά στους Τάφιους, τους κατοίκους της νήσου Τάφος:

«... Μέντης Ἀγχιάλοιο δαΐφρονος εὔχομαι εἶναι υἱός, ἀτὰρ Ταφίοισι φιληρέτμοισιν ἀνάσσω. νῦν δ’ ὧδε ξὺν νηῒ κατήλυθον ἠδ’ ἑτάροισι, πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ’ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους, ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν, ἄγω δ’ αἴθωνα σίδηρον. νηῦς δέ μοι ἥδ’ ἕστηκεν ἐπ’ ἀγροῦ νόσφι πόληος, ἐν λιμένι Ῥείθρῳ, ὑπὸ Νηΐῳ ὑλήεντι.»

[... ο Μέντης, του Αγχιάλου παινεύομαι πως είμαι γιός, βασιλιάς των θαλασσινών της Τάφου. Με το πλοίο μου και με συντρόφους ήρθα τα πέλαγα αρμενίζοντας προς ξένους ανθρώπους, της Τέμεσης, χαλκό και σίδερο να πάρω. Το πλοίο μένει έξω απ’ την πόλη, κάτω απ’ το δασωμένο Νήιον, στου Ρείθρου το λιμάνι.]

--------------------------------

‘ΡείΘΡον ~ ο ΦόΡΚυΝος λιμήν της Ιθάκης. Νήιον ~ ο αίΝος, το Νήριτον, το υλήεν όρος της Ιθάκης.

ΤάΦος ~ ο ΠοΔεών, εκ του σχήματος η ονομασία, το Μεγανήσι ή Μακρονήσι, σήμερα, ανάμεσα στην Λευκάδα και την Ακαρνανία. ΤάΦος ~ το ΒαΘύ, λιμένας της εν λόγω νήσου, σήμερα. Ποδεώνες = τα κουρελιασμένα άκρα δερμάτων ζώων, ΚουΡέΛια ~ ΡάΚη ΡούΧων, ρετάλια. ΠοΔεών, μεταφορικά, το ανδρικό μόριον.

Τεμέση = η Ταμασός ή Ταμασσός, πόλις της Κύπρου, που δικαιολογεί το ταξίδι για την προμήθεια χαλκού αλλά και το δρομολόγιο του πλοίου του Μέντη, και όχι η ομώνυμη πόλις της Μεγάλης Ελλάδος, της Ιταλικής χερσονήσου. 

► Ο ΦιΛοίΤιοΣ ~ ο ΒουΚόΛος της ιΘάΚηΣ ή των ιΘαΚηΣίων, λέγει: (υ΄ 205-211)

«... μνησαμένῳ Ὀδυσῆος, ἐπεὶ καὶ κεῖνον ὀΐω τοιάδε λαίφε' ἔχοντα κατ' ἀνθρώπους ἀλάλησθαι, εἴ που ἔτι ζώει καὶ ὁρᾷ φάος ἠελίοιο. εἰ δ' ἤδη τέθνηκε καὶ εἰν Ἀΐδαο δόμοισιν, ὤ μοι ἔπειτ’ Ὀδυσῆος ἀμύμονος, ὅς μ’ ἐπὶ βουσὶν εἷσ’ ἔτι τυτθὸν ἐόντα Κεφαλλήνων ἐνὶ δήμῳ.» [... εάν ήδη έχει πεθάνει και βρίσκεται στα δώματα του Άδη, αλίμονό μου μετά τον έξοχο Οδυσσέα, ο οποίος με είχε πρώτον στα βόδια του, από μικρό παιδί, στη γη των Κεφαλλήνων.]

Ο Οδυσσέας είχε τα βόδια του στην πατρίδα του. Στην πατρίδα του, δε, ανήκε και η γή των Κεφαλλήνων. Οι Κεφαλλήνες δεν παίρνουν το όνομά τους από μία ανύπαρκτο νήσο, αλλά από την νήσο που κατοικούν, την νήσο Ιθάκη! 

► Και η έκπληξη! Ο Λαέρτης, κάποτε, ήταν άναξ των Κεφαλλήνων! (ω΄ 376 - 378). «... τὸν δ’ αὖ Λαέρτης πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα: αἲ γάρ, Ζεῦ τε πάτερ καὶ Ἀθηναίη καὶ Ἄπολλον, οἷος Νήρικον εἷλον, ἐϋκτίμενον πτολίεθρον, ἀκτὴν ἠπείροιο, Κεφαλλήνεσσιν ἀνάσσων,...» [... έτσι απάντησε σ’ αυτόν ο συνετός Λαέρτης: Δία πατέρα και Αθηνά και Απόλλωνα, μακάρι να ’μουν όπως τότε που, των Κεφαλλήνων άναξ, άλωσα το ‘Νήρικο την πόλη, στις ακτές της ηπειρωτικής χτισμένο...]

(‘ΝήΡιΚος ~ η άΝΒΡαΚία ~ η αΜΒΡαΚία.)

---------------------------

Ο Λαέρτης, κάποτε, ήταν άναξ των Κεφαλλήνων!

ΝήΡιΚος, η ~ αρχαία πόλις της Λευκάδος. Η Λευκάδα, σημειωτέον, στον χρόνο αναφοράς μας δεν ήταν νησί, αλλά αποτελούσε το Λευκόν Ακρωτήριον της ηπειρωτικής γης της Ακαρνανίας. ΝήΡιΚος ~ ΝηώΝ οίΚος, το νεώριον. ΝήΡιΚος ~ το ΝεώΡιον. ΝΥΔΡί ~ ο ΔήΜος ΝεωΡίου, σήμερα. ΔήΜος ~ το άΣΤυ. 

► Οι ΚεΦαλλήνες κατοικούσαν στην Νήσο ιΘάΚη!

Ο ισχυρισμός μας αυτός σας ακούγεται παράλογος; Διαβάστε το ίδιο αλλά με διαφορετικά ονόματα: Οι Σπαρτιάτες κατοικούσαν στην Λακωνία! Λογικότατο! Το πρόβλημα, λοιπόν, στην πρώτη περίπτωση, μπορεί να είναι δικό σας... Οι Κεφαλλήνες ζούσαν στην Νήσο Ιθάκη!

ΚεΦαΛΛήΝες ~ οι έΝαΛΛοι της ιΘάΚης, οι κάτοικοι της Παλικής ή Παλλικής χερσονήσου, αντίζηλοι των Ιθακησίων του Οδυσσέα, έναλλος = ο απέναντι ών. ΠαΛΛι.Κή ~ ΚεΦαΛΛήΝων Γη. ΛηΚΣουΡίΣ ~ η ΧεΡΣόΝηΣος της Παλλικής. Χερσόνησος ΠαΛιΚή ~ του ΦόΡΚου. ΦόΡΚος ~ ο ΚόΛΠος. ΚεΦαΛ Λήν ~ ΚόΛΠου Λαός. ΚεΦαΛ Λήν ~ ΚόΛΠου ο αυΛός, αυΛόΣ ~ ο ΣωΛήν. 

► Το Δουλίχιον, η Σάμη και η Ζάκυνθος

Κάθε λέξη, κρυπτώς φέρει την ποικιλία των αναγνώσεών της και το εννοιολογικό της φορτίο. Το κρυπτόν κάθε λέξεως είναι δυνατόν να διαβαστεί-αποκαλυφθεί! Αυτό δίδασκαν οι Πυθαγόρειοι και το ίδιο υπονοεί και το Θεώρημα του Κρατύλου!

ΝήΣοΣ ~ η εΣΣίΝη [χ]. ‘ΝήΣος ~ η ωΚεαΝίΣ. εΧίΝη ~ εΣΣίΝη ~ η ΝέουΣα, η επιπλέουσα γή, η νήσος. εΧίΝη ~ η ωΚεαΝίς. 

ΣάΜη ~ η έΠουΣα, η οΠίΣω της Ιθάκης νήσος, λοιπόν! ‘έΠουΣα ~ η ΣΠάΣα, η ακολουθούσα, η ακόλουθος.

ΔουΛίΧιοΝ ~ η αΚΡοΤέΡα* νήσος του Ιονίου  πελάγους, εδώ! ΔουΛίΧιον ~ η αΚΡόΘι νήσος του Κρονίου πελάγους. ΚΡόΝιον ~ το ιόΝιοΝ. ΔουΛίΧιον ~ το ΔοΛιΧόεν. ΔοΛιΧόΣ ~ ο ΜαΚΡοειΔής. ΔοΥΛίΧιον < Το ΜαΚΡόν! Η ακροτέρα και η μακρά εις το μήκος νήσος είναι, χωρίς δεύτερη σκέψη, η ΚέΡΚυΡα ~ η άΚΡος εΧίΝη. Εξ άλλου, οι Φράγκοι, ονομάζουν την Κέρκυρα CoR.Fu ~ η έΠαΚΡος νήσος, η ακρινή, CoRFu ~ η ΚοΡυΦαία των Ιονίων νήσων. [Θα μπορούσαν να διαβαστούν και, χωρίς την βάσανον της επαληθεύσεως, λανθασμένα να υιοθετηθούν: Cor.Fu ~ η ΦαιαΚία όπως και ΚέΡΚυΡα ~ Γη του αΛΚίΝοου, του βασιλιά των Φαιάκων.]

ΖάΚυΝΘοΣ ~ Γη αΚΡόΤοΜος, η αποτόμως αποκεκομμένη. ΖάΚΥΝΘοΣ ~ Γη αιΧΜηΡών ΤοΜών, με πολλές βραχώδεις και απότομες παραλίες. ΖάΚυΝΘος ~ Γη των ΒΡάΧων. ΖάΚυΝΘος ~ η εΓΓυΤέΡα.

--------------------

* Η άνω ακροτέρα, διότι η κάτω ακροτέρα των νήσων του Αχανούς Πελάγους, το κάτω ΔουΛί.Χιον ~ τα ΚύΘηΡα. Κύ.ΣΣηΡα ~ το ΣΣιΡίΓον ~ το ΤΣιΡίΓον. 

► Η... άγνωστη Ιθάκη

Ξανά ανακαλύψαμε την Νήσον Ιθάκη!

ιΘάΚη, η ~ η ΚάΤω, το νότιον - έφαλον τμήμα της Κεφαλληνίας.

Άρα στην ιΘάΚη των ιοΝίωΝ ~ ΚΡοΝίων νήσων κατοικούσαν οι Ιθακήσιοι αλλά και οι Κεφαλλήνες! ΚεΦαΛΛήνες ~ Λαός της  ιΘάΚης, ένας λαός της νήσου Ιθάκης! Στην δε ΣΧεΡία ~ αΚΡάΓας κατοικούσαν οι πρόσφυγες-ΦυΓάδες ~ ΦαίαΚες!

Φαίνεται, οι Ιθακήσιοι ζούσαν στον ανατολικό κόλπο της νήσου και στο όρος Νήριτον ενώ οι Κεφαλλήνες στα νοτιοδυτικά της νήσου, στον κόλπο, δηλαδή, και στην Παλλική χερσόνησο.

Όσο για τον μύθο, ο πατέρας του Οδυσσέως είναι ο ΛαέΡΤης ~ το ΝέΡιΤον όρος.... Εδώ... γεννήθηκε ο οΔυΣΣεύς ~ ο ιΣΤός πλοίου, που περιπλανήθηκε στην μισή Μεσόγειο και έξω από αυτήν, που ναυάγησε και επέστρεψε, τελικά, οίΚαΔε ~ στην ιΘάΚη για να συναντήσει το... Πανί του και να μας διδάξει λαούς και γεωγραφία. 

► Επίλογος

ΠΝεύΜα ~ το εΠιΝόηΜα! Πνευματικός Κόσμος καλείται ο Κόσμος των επινοημάτων και η υψηλή ποιητική των Ελλήνων, όπως εδώ, χρειάζεται ιδιαίτερη την προσοχή. Ο ποιητής στην Οδύσσεια δεν ιστορεί! Οι ήρωές του δεν είναι πραγματικά πρόσωπα! Μυθολογεί ο ποιητής με έναν στόχο, να γοητέψει το ακροατήριό του και να διδάξει πατριδογνωσία και γεωγραφία, για να ανοίξει τον ορίζοντα της διάνοιας  των Ελλήνων της φιλοσοφίας και της επιστήμης.

===================================

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

“THE WINE DARK SEA”- Homer's Heroic Epic of the North Atlantic, by Henriette Mertz, Chicago Illinois, 1964.

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Στις ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ λέξεων, παραπάνω, χρησιμοποιήθηκαν στοιχεία από την "Γραμματική-Δομική Ανάλυση και τον Κώδικα της Γλωσσικής Παραγωγής & του Εμπλουτισμού του Πανανθρώπινου Λόγου".

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/01/grammar-structural-analysis-and-code-of.html

 At the RELEVANT ANALYZES of words, above, were used data from: "Grammar-Structural Analysis and the Code of the Production & Enrichment of the PanHuman Speech".

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/01/grammar-structural-analysis-and-code-of.html

 ===========

ΔΕΙΤΕ την ΤΡΙΛΟΓΙΑ ΜΑΣ:

► Οι Φαίακες του Ομήρου, η Σχερία και ο Ακράγας – The Phaeacians of Homer, the Scheria and Akragas (Agrigento)

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/09/phaeacians-of-homer-scheria-and-akragas.html

► Αναζητώντας την Ομηρική Νήσο Ιθάκη και τους Κεφαλλήνες

– In search of the Homeric Island of Ithaca and the Cephalenes

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/09/in-search-of-homeric-island-of-ithaca.html

► Η Οδύσσεια, η Ιλιάδα και ο Όμηρος – The Odyssey, the Iliad and Homer

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/10/odyssey-iliad-and-homer.html 

Εν αρχήι ήν ο ‘Έλλην ‘Λόγος!

Η Ελληνική Γλώσσα αποτελεί την Γλώσσα Αναφοράς

του Πανανθρώπινου Λόγου!

– είπε ο Προφύτης! –

ΚΑ 391

                                  

........

......

▲ ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ ΓΛ. ΚΩΔ. 

Οι Φαίακες του Ομήρου, η Σχερία και ο Ακράγας – The Phaeacians of Homer, the Scheria and Akragas (Agrigento)

 του Κ. Ι. ΜΠΟΥΖΑΝΗ – by BOUZANIS K.  

Οι Φαίακες από την Σχερία, ένας λαός διάσημος γιατί συνέδεσε το όνομά του με την επιστροφή του Οδυσσέα στην Ιθάκη, παραμένουν... άγνωστοι, ακόμη!  

Τέσσερα τα νησιά του Ιονίου - Κρονίου - Αχανούς Πελάγους*, τα οποία αναφέρει ονομαστικά ο ραψωδός Όμηρος** (α 245). Η Ιθάκη, το Δουλίχιον, η Σάμη και η Ζάκυνθος. Νήσος με το όνομα Κεφαλληνία δεν αναφέρεται, άρα οι Κεφαλλήνες του Ομήρου δεν παίρνουν το όνομά τους από την... ανύπαρκτον, τότε, νήσον, ενώ, η Λευκάδα, το Λευκόν ακρωτήριο των χρόνων αναφοράς της Οδύσσειας, δεν αποτελούσε νησί! Οι αρχαίοι Έλληνες, για τους Φαίακες και την Σχερία, έψαξαν εκεί τριγύρω στα νησιά του Ιονίου Πελάγους και, μυθολόγοι καθ’ υπερβολήν, το... έκλεισαν το θέμα.

Άς ιδούμε, και εμείς, τα επώνυμα νησιά του Ιονίου, ψάχνοντας για την Σχερία και τους Φαίακες. ΔουΛίΧιοΝ ~ η αΚΡοΤέΡα νήσος, ΔουΛίΧιον ~ η αΚΡόΘεν νήσος του Ιονίου πελάγους! ΔουΛίΧιον < ο ΔοΛιΧόΣ ~ ο ΜαΚΡοειΔής. ΔοΥΛίΧιον < Το ΜαΚΡόν! Η ακροτέρα και η μακρά εις το μήκος νήσος είναι, χωρίς δεύτερη σκέψη, η ΚέΡΚυΡα ~ η άΚΡος εΧίΝη***. Εξ άλλου, οι Φράγκοι, ονομάζουν την Κέρκυρα CoR.Fu ~ η έΠαΚΡος νήσος, η ακρινή. Θα μπορούσε κάποιος να διαβάσει Cor.Fu ~ η ΦαιαΚία και ΚέΡΚυΡα ~ η Γη του αΛΚίΝοου, του βασιλιά των Φαιάκων, αλλά δεν είναι αρκετό για να στηριχθεί η παραδοχή του ότι... ανακαλύφθηκε η Σχερία. Η Ζάκυνθος συνεχίζει, πάνω από τρείς χιλιετίες, με το ίδιο όνομα. Απομένουν οι δύο άλλες, οι όμορες νήσοι, η Ιθάκη και η Σάμη. Εφ’ όσον η Σάμη έχει... εξαφανιστεί, θα την αφουγκραστούμε. ΣάΜη ~ η έΠουΣα ή η οΠίΣω νήσος, η ακόλουθος μιας άλλης νήσου, μεγαλύτερης, υποχρεωτικά της Ιθάκης. Αν καταλάβατε, μπροστά από έναν χάρτη του Ιονίου πελάγους, δεν ανακαλύψαμε την Σχερία, την ίδια στιγμή υποδείξαμε την Σάμη και αποκαλύψαμε την Ιθάκη, την Ιθάκη του Οδυσσέα, στην οποίαν ζούσαν και οι Κεφαλλήνες! 

-------------------------------------

* ιόΝιοΝ ~ το ΚΡόΝιον πέλαγος, η αρχαιότερη ονομασία του Ιονίου. ιόΝιον ~ το αΧαΝές πέλαγος, σε διάκριση από το αιΓαίον ~ το έΓΓαιον ~ το έΝ Γαιον πέλαγος.   

** ‘οΜηΡίΔες ~ ΣοΜηΡίΔες ~ οι ΡαΠΣωΔοί ~ οι ΡαΨωΔοί. ‘ΡαΠΣωΔός ~ ο ΓΡαΦεύΣ ωΔών. οΜηΡίΔες ~ αίΝων ΠοιηΤές, οΜηΡίΔες ~ ΜεΛών αοιΔοί ~ οι ΜεΛωΔοί. οΜηΡίΔες ~ ύΜΝων αοιΔοί ~ οι υΜΝωΔοί. ‘όΜηΡος ~ ο ‘υΜΝών. ‘όΜηΡοΣ ~ ο εκ ΓάΜου όΜοΡος. ‘όΜηΡος ~ ο ΣύνεΥΝος.  Κάθε λέξη, κρυπτώς φέρει την ποικιλία των αναγνώσεών της και το εννοιολογικό της φορτίο. Το κρυπτόν κάθε λέξεως είναι δυνατόν να διαβαστεί-αποκαλυφθεί! Αυτό δίδασκαν οι Πυθαγόρειοι και το ίδιο υπονοεί και το Θεώρημα του Κρατύλου!  

*** εΧίΝη ~ η ωΚεαΝίς. εΣΣίΝη ~ η ΝήΣοΣ. ‘ΝήΣος ~ η ωΚεαΝίΣ. εΧίΝη ~ εΣΣίΝη ~ η ΝέουΣα, η επιπλέουσα γή, η νήσος. 

Ο Ακράγας... κρύβει την Σχερίαν!

Η Σχερία είναι η δεύτερη πατρίδα των Φαιάκων, διαβάζουμε. Φαίαξ ~ ο ΦυΓάς, ο πρόσφυγας. Αφού δεν ανακαλύψαμε την Σχερία και τους Φαίακες στο Ιόνιον πέλαγος, ανοιχτήκαμε προς ζόφον, δυτικά δηλαδή, ρωτώντας γι’ αυτούς και γι’ αυτήν στην Σικελία.

Ο Ακράγας... κρύβει την Σχερίαν! αΚΡάΓαΣ ~ η ΣΧεΡία! Όχι αβασάνιστα, αυτό ισχυριζόμαστε εμείς και τον λόγο, με την σειρά, μετά από εμάς, έχουν οι Ιστορικοί, μετά οι Μυθολόγοι και τελευταίος, για να μας επιβεβαιώσει, θα μιλήσει ο ίδιος ο Ποιητής της Οδύσσειας. 

Οι ιστορικοί θα μας ενημερώσουν για τον Ακράγαντα.

Ο Ακράγας, μία παραθαλάσσια πόλη της νήσου Σικελίας, ΣιΚεΛία ~ η ΜεΓάΛη νήσος της Μεσογείου, της Μεγάλης Ελλάδος της Ιταλικής Χερσονήσου, ιδρύθηκε το 581 π.Χ. από κατοίκους της Γέλας, η οποία Γέλα ήταν αποικία Ροδίων και Κρητών. Ο Ακράγας κτίστηκε σε ένα οροπέδιο που, από τέσσερα χιλιόμετρα, αγναντεύει την θάλασσα, ανάμεσα σε δύο ποταμούς, την Χίμαιρα και τον Χάλυκα και μία ορεινή κορυφογραμμή που αποτελούν την φυσική του οχύρωση. Το όνομά* του, ο Ακράγας, είπαν, το πήρε από ποταμό της περιοχής.

-----------------------------

* Ποταμός ΧάΛυΚς > ο αΚΡάΓας, αλλά και αΚΡάΓας ~ η οΧυΡά Γη. αΚΡάΓαΣ ~ η ΣΧεΡία! Σε νομίσματα, το όνομα του Ακράγαντα θα... μετασχηματιστεί σε σύμβολα, σήματα κατατεθέντα της πόλεως, όπως: αΚΡάΓας ~ η αΚΡίς (grasshopper), αΚΡάΓας ~ ο ‘ΛαΓωός (hare), αΚΡάΓας ~ ο ‘ηΝίοΧος (charioteer), αΚΡάΓας ~ ο ΚαΡΚίνος (CaNCer), αΚΡάΓαΣ ~ ο ιέΡαΚΣ (hawk). 

Ακολουθούν οι Μυθολόγοι

Οι Μυθολόγοι έχουν τον δικό τους εκλαϊκευμένο λόγο, παραμυθολογούν, θα λέγαμε, αλλά πολλάκις, έχουν να κρύψουν πράγματα στα λόγια τους. Με τους Μυθολόγους να είμαστε... προσεκτικοί.

Οι Φαίακες, λένε οι Μυθολόγοι, είναι οι κάτοικοι της ΦαιαΚίας! ΦαίαΚΣ ένας γιός του Ποσειδώνος*, του Θεού του υγρού στοιχείου. Με έναν τέτοιον... ετοιμολογικό τρόπον, αυτόν της παραμυθολογίας, συνήθως οι Αρχαίοι Έλληνες και άλλοι λαών σοφοί, έλυναν τέτοιου είδους προβλήματα. Ας ιδούμε ένα άλλο παράδειγμα... ετυμολογίας. Το ερώτημα: ποιό ήταν το όνομα του πρώτου επί της γης ανθρώπου; Ένα ηλίθιο ερώτημα, για το οποίο ο ερωτών κρίνεται ως βλάξ ή... απατεώνας! Και όμως έχει δοθεί... απάντηση σε αυτό το βλακώδες ερώτημα! ΠαΤήρ ~ ο ΠοιηΤής ανθρώπων, ζώων, έργων και δημιουργημάτων γενικά. ΜήΤηΡ ~ η ΠοιήΤΡια ανθρώπων, ζώων, έργων και δημιουργημάτων γενικά. Ο πρώτος άνθρωπος, κατά την εΒΡαϊΚή ~ αΡαΒιΚή μυθολογία, ονομαζότανε... αΔάΜ ~ αΜήΤωρ, τρέχουν, παρασυρμένοι, να διευκρινίσουν οι Έλληνες, θέλοντας να μας πείσουν ότι οι ‘Λαοί της αΛός, του Μεσογειακού και Περιμεσογειακού χώρου ομιλούσαν ή, το ολιγότερον, έγραφαν Ελληνικά! Του αμήτορος αυτού ΠαΤήρ ~ ο ΠοιηΤής του, ο Θεός. ΘεόΣ ~ ο ΔοΜών τα πάντα και τα σύμπαντα. ΔοΜών ~ ο ΠοιηΤής! ΠοιηΤής έΡΓου ~ ο ΔηΜιουΡΓός του έργου! Άλλο παράδειγμα, από τους ανεπανάληπτους Έλληνες: Από τον Ευρώτα, έναν βασιλιά της Λακωνικής, πήρε το όνομα ο ποταμός που διαρρέει την Σπάρτη, είπαν οι μυθολόγοι και το... καθάρισαν! Είπαν ακόμη ότι κόρη του βασιλιά Ευρώτα ήταν η Σπάρτη και από αυτήν πήρε το όνομά της η πόλις Σπάρτη! Ο συγκεκριμένος ποταμός, θα ισχυριστούμε εμείς, ως ‘Ρούς του άΣΤεως ~ εΒΡώΤαΣ ονομάστηκε, όπως και ένας Ρούς των αΘηΝών ~ ηΡιΔαΝός ονομαζότανε! Εκεί που θα παραδεχτούμε την μυθολογία και θα συμφωνήσουμε, ΠαίΣ του ευΡώΤα ~ η ΣΠάΡΤη!

----------------------------------

 *ΠοΣειΔώΝ ~ ο ΠόΝΤοΣ, ΠοΣειΔώΝ ~ Πάν ΣύΔωΡ ~ Πάν ‘ύΔωΡ, θαλάσσης, ποταμών, λιμνών και πηγών.

Τελευταίος θα έρθει ο Ποιητής

Οι Φαίακες, ο Ποιητής μας ενημερώνει* (Οδύσσεια, ζ΄ 3-10), κατοικούσαν στην ΥΠέΡεια ~ στην έΜΠυΡον Γην ή στην υΠέΡεια ~ στίς υΠώΡειες, συμπληρώνουμε εμείς, στους πρόποδες ενός ηφαιστείου, απ’ όπου μετακόμισαν, έγιναν φυγάδες-πρόσφυγες, επειδή τους δημιουργούσε προβλήματα ο μονόφθαλμος ΚύΚΛωΠς ~ το έΓΓαιοΝ Πύρ, ο ΚύΚΛωΠς ~ το υΠόΓειοΝ Πύρ [π~κ], το ηφαίστειο δηλαδή, και κατοίκησαν στην πόλη ΣΧεΡία! Εκεί στην Σχερία τους συνάντησε ο ταλαίπωρος, ο Οδυσσέας. Αρχικά, λοιπόν, οι Φαίακες κατοικούσαν στην Ιταλική χερσόνησο ή στην Σικελία, εκεί όπου και τα γνωστά ηφαίστεια της Μεσογείου. Οι ΦαίαΚες ~ αΓΧίΘεοι... συγγενείς ήταν Θεών αλλά και των Κυκλώπων και των Γιγάντων. Οι Φαίακες ναυσίΚΛυΤοι ~ εΠαιΝεΤοί περί τα ναυτικά, εΠαιΝεΤόΣ ~ ο οΝοΜαΣΤός. Φαίαξ ~ ο ΦυΓάς, ο πρόσφυγας!

Φαίακες, λοιπόν, οι φυγάδες, οι πρόσφυγες, σύμφωνα με τον Όμηρο! Επόμενο είναι να αναζητήσουμε, στην ευρύτερη περιοχή των γνωστών ηφαιστείων, την νέα πόλη των Φαιάκων, την Σχερία. ΣΧεΡία ~ ο αΚΡάΓαΣ, θα ισχυριστούμε! Δεν θα εικάσουμε, και εμείς... Η Σχερία, ο Ακράγας,  σήμερα Agrigento του κράτους της Ιταλίας, πρέπει να πληροί τρείς προϋποθέσεις οι οποίες προκύπτουν από την συζήτηση του χολωμένου Ποσειδώνα και του συγκαταβατικού Δία στην Οδύσσεια του Ομήρου, ύστερα από τον ‘νόστον ~ την επάνοδο του Οδυσσέα στην Ιθάκη με την βοήθεια των Φαιάκων. (Οδύσσεια, ν΄ 131-188).

Ο Ακράγας - Agrigento - Σχερία λοιπόν, σύμφωνα με την Οδύσσεια** (ν΄ 149 - 159) πρέπει:

► Γεωγραφικά, να είναι κεντρικό πέρασμα των θαλασσίων οδών για τα ναυτικά ταξίδια και κέντρο διαμετακομιστικού εμπορίου της Μεσογείου! Παρατηρήστε τον χάρτη της Μεσογείου. Καλοπροαίρετοι οδηγοί ταξιδευτών και ναυσίκλυτοι οι Φαίακες...

► Ο Ακράγας - Agrigento - Σχερία να είναι κλειστός γύρωθεν, οχυρωμένος από ψηλό βουνό! Για αυτό... εφρόντισε ο Ποσειδώνας, εκδικούμενος τους θνητούς Φαίακες, οι οποίοι τον αψήφησαν και συνόδεψαν τον Οδυσσέα στη Ιθάκη. Εξ άλλου, εκ του κρυπτού του ονόματος, αΚΡάΓας ~ η οΧυΡά Γη. Και

► Λίγο έξω από το λιμάνι του Ακράγαντα, πρέπει να υπήρχε-υπάρχει μία μικρή βραχονησίδα, η οποία φαίνεται από την πόλη, μοιάζει με καράβι και η οποία, σύμφωνα με τον μύθο του ποιήματος, είναι το πετρωμένο, από τον Ποσειδώνα, το γοργόφτερο καράβι που μετέφερε τον Οδυσσέα στην Ιθάκη, λίγο πριν μπεί στο λιμάνι, επιστρέφοντας! Σήμερα, ο λιμένας ονομάζεται Λιμένας του Εμπεδοκλή, το δε πετρωμένο καράβι, η σχετική βραχονησίδα, έχει ενταχθεί στον κύριο λιμενοβραχίονά του. 

----------------------------------------

* «... αὐτὰρ Ἀθήνη βῆ ῥ' ἐς Φαιήκων ἀνδρῶν δῆμόν τε πόλιν τε• οἳ πρὶν μέν ποτ' ἔναιον ἐν εὐρυχόρῳ Ὑπερείῃ, ἀγχοῦ Κυκλώπων ἀνδρῶν ὑπερηνορεόντων, οἵ σφεας σινέσκοντο, βίηφι δὲ φέρτεροι ἦσαν. ἔνθεν ἀναστήσας ἄγε Ναυσίθοος θεοειδής, εἷσεν δὲ Σχερίῃ, ἑκὰς ἀνδρῶν ἀλφηστάων, ἀμφὶ δὲ τεῖχος ἔλασσε πόλει καὶ ἐδείματο οἴκους καὶ νηοὺς ποίησε θεῶν καὶ ἐδάσσατ' ἀρούρας». [«... τώρα μόλις έφτασε και η Αθηνά στη χώρα και την πόλη των Φαιάκων, οι οποίοι παλαιότερα στην Υπέρεια κατοικούσαν, δίπλα στους Κύκλωπες, ανθρώπους διαστρεμμένους, που όλο τους κλέβανε, επειδή ήσαν δυνατότεροι. Μα από εκεί τους ξεσήκωσε ο θεόμορφος Ναυσίθοος και στη Σχερία τους έφερε, μακριά απ' ανθρώπους κλέφτες. Οχύρωσε την πόλη, έχτισε σπίτια, έφτιαξε των θεών ναούς και μοίρασε την γή».]

** «... νῦν αὖ Φαιήκων ἐθέλω περικαλλέα νῆα ἐκ πομπῆς ἀνιοῦσαν ἐν ἠεροειδέϊ πόντῳν ῥαῖσαι, ἵν' ἤδη σχῶνται, ἀπολλήξωσι δὲ πομπῆς ἀνθρώπων, μέγα δέ σφιν ὄρος πόλει ἀμφικαλύψαι.» τὸν δ' ἀπαμειβόμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς· «ὦ πέπον, ὣς μὲν ἐμῷ θυμῷ δοκεῖ εἶναι ἄριστα· ὁππότε κεν δὴ πάντες ἐλαυνομένην προΐδωνται λαοὶ ἀπὸ πτόλιος, θεῖναι λίθον ἐγγύθι γαίης νηῒ θοῇ ἴκελον, ἵνα θαυμάζωσιν ἅπαντες ἄνθρωποι, μέγα δέ σφιν ὄρος πόλει ἀμφικαλύψαι.» [«... και τώρα θέλω το όμορφο καράβι των Φαιάκων να το σπάσω, να σταματήσουν να ξεπροβοδίζουνε ταξιδευτές, και γύρω με ψηλό βουνό την πόλη τους να κλείσω». Κι ο συγνεφοσυνάχτης Δίας, τούτα απάντησε: «Έτσι, κι εγώ, αγαπητέ, νομίζω άριστο πως είναι. Την ώρα που ο λαός θα βλέπει-αγναντεύει απ’ την πόλη το καράβι να ’ρχεται, κάνε το βράχο, κοντά στη γη,  με γρήγορο καράβι που να μοιάζει, για να το βλέπει έπειτα και να σαστίζει ο κόσμος, και κλείσε με ψηλό βουνό την πόλη τους τριγύρω».]

Τελικά... ανακαλύψαμε και αποκαλύπτουμε τους Φαίακες και την Σχερία...

===================================

Στις ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ λέξεων, παραπάνω, χρησιμοποιήθηκαν στοιχεία από την "Γραμματική-Δομική Ανάλυση και τον Κώδικα της Γλωσσικής Παραγωγής & του Εμπλουτισμού του Πανανθρώπινου Λόγου".

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/01/grammar-structural-analysis-and-code-of.html

 At the RELEVANT ANALYZES of words, above, were used data from: "Grammar-Structural Analysis and the Code of the Production & Enrichment of the PanHuman Speech".

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/01/grammar-structural-analysis-and-code-of.html

===========

ΔΕΙΤΕ την ΤΡΙΛΟΓΙΑ ΜΑΣ:

► Οι Φαίακες του Ομήρου, η Σχερία και ο Ακράγας – The Phaeacians of Homer, the Scheria and Akragas (Agrigento)

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/09/phaeacians-of-homer-scheria-and-akragas.html

► Αναζητώντας την Ομηρική Νήσο Ιθάκη και τους Κεφαλλήνες

– In search of the Homeric Island of Ithaca and the Cephalenes

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/09/in-search-of-homeric-island-of-ithaca.html

► Η Οδύσσεια, η Ιλιάδα και ο Όμηρος – The Odyssey, the Iliad and Homer

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/10/odyssey-iliad-and-homer.html  

Εν αρχήι ήν ο ‘Έλλην ‘Λόγος!

Η Ελληνική Γλώσσα αποτελεί την Γλώσσα Αναφοράς

του Πανανθρώπινου Λόγου!

– είπε ο Προφύτης! –

ΚΑ 390

                                  

........

......

▲ ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ ΓΛ. ΚΩΔ. 

Ο... Εσταυρωμένος Βακχικός Διόνυσος του Ορφέως – The... Crucified Bacchic Dionysus of Orpheus

 του Κ. Ι. ΜΠΟΥΖΑΝΗ – by BOUZANIS K.  

Ιστορικά

Ο μυθικός οΡΦεύς ~ οΡΦίας ~ ο ΘεοΛόΓος, μέσα από τα οΡΦιΚά ~ ΘεοΛοΓιΚά μυστήρια, αναγνωρίζεται ως ο εισηγητής της Ελληνικής ΘεοΛοΓίας ~ ΘεοΓοΝίας και μύστης της Ελληνικής Θεο‘ΛοΓίας ~ ΘεοΓΝωΣίας. Ο οΡΦεύΣ ~ ο ΘΡάΣΣ [ξ] από τα ΛείΒηΘΡα της ΠιεΡίας. ΛείΒηΘΡα ~ οΡΦέως η ΠόΛις η πατρώα. οΡΦε.Υς ~ ο ΜεΛοΠοιός. οΡΦεύς ~ η άΡΠα. οΡΦεΥς ~ η ΦόΡΜιγξ. (Προσοχή στην υψηλή Ποιητική-Μυθοπλασία των Ελλήνων! Κάθε όνομα φέρει ένα εσωτερικό φορτίο, το οποίο μέσα από τον Κώδικα της Γλωσσικής Παραγωγής & του Εμπλουτισμού του Πανανθρώπινου Λόγου" αποκαλύπτεται και εμπνέει.)

Στην κυλινδρική... σφραγίδα του εικονίσματός μας, διαβάζουμε ότι ο... εσταυρωμένος είναι: (του) ΟΡΦΕΟC (o) BAKKIKOC (ΔΙΟΝΥΣΟΣ). Ιστορικά, ορθή είναι η γραφή της γενικής “του Ορφέος” με ό-μικρόν.

Διαβάζουμε. Άλλοι μας είπαν ότι ο... εσταυρωμένος είναι ο Ορφέας, άλλοι ότι ο σφραγιδόλιθος είναι πλαστός για να δημιουργήσει σύγχυση και να πλήξει την ΕβραιοΧριστιανική Θρησκεία, άλλοι... Εμείς, εδώ, θα προσπαθήσουμε να αποκρυπτογραφήσουμε τα κρυπτά του εικονίσματος.

Στην ανάγνωση των σημείων του κυλίνδρου θα σταθούμε στον... αστερισμό των “Επτά Αστέρων”. Διαβάστε την συνέχεια και διαλέξτε. Γράφουν οι Μυθοπλάστες ότι, μετά τον θάνατο της ΣεΜέΛης ~ αΜΠέΛου, η οποία κεραυνοβολήθηκε από τον Δία ενώ κυοφορούσε τον γιό του Δία, τον Διόνυσο, έτρεξαν οι Νύμφες, η ΔίΡΚη ~ ΤόΚος του αΧεΛώου* ποταμού, μεταμορφώθηκε σε κρήνη, έπλυναν τον αγέννητον Διόνυσον, τον έρραψαν στον μηρό του Διός, και όταν συμπληρώθηκαν οι μήνες της κυήσεώς του και γεννήθηκε, για... δεύτερη φορά, τον ανέλαβαν να τον μεγαλώσουν και να τον εκπαιδεύσουν οι επτά ‘υάΔες ~ ΣΣεαί των υεΤών** μαζί και οι εφτά συνοδοί της Αρτέμιδος οι ΠΛειάΔες ~ ΤΡοΦοί του Διονύσου. Αυτές, τις Υάδες και τις Πλειάδες, ο Δίας τις έκανε αστερισμούς επουράνιους...

------------------------------------

* Το αξιοσημείωτο είναι ότι, μυθολογικά, και ο οίνος και το έλαιον, για τους Σπαρτιάτες, συνδέονται με του αΧεΛώου Την Γη ~ την αιΤωΛία, καθ’ όσον, εκτός από την Δίρκη και η μητέρα της Ωραίας Ελένης και των Διοσκούρων, η ΛήΔα ~ αιΤωΛή ήταν! (ωΡαία) ‘εΛέΝη ~ η ΚαΛΛοΝή. (ωΡαία) ‘εΛέΝη ~ η εΒώΛεΝος ~ η ευώΛεΝος. ‘ωΡαία εΛέΝη ~ το υΓΡόν έΛαιον. ωΡαία εΛέΝη ~ το εΛαιήεν έΛαιοΝ.

** ‘ΥάΣ ~ ΣΣυΜών ΣΣεά.  

 

Πάμε στον Βάκχον, Ίακχον ή Διόνυσον τον... εσταυρωμένον.

► ΒάΚΧοΣ ~ εΒωΧίας ΧυΜός ~ ευωΧίας ΧυΜός. ΒάΚΧΥς ~ ευωΧίας ΧυΜός. ΒάΚΧος ~ ευωΧίας ήΧος. ΒάΚΧοΣ ~ ευωΧίας ΜάΓος. ΒάΚΧοΣ ~ ευωΧίας αΣΚός, πήλινος ή δερμάτινος. ΒάΣΣαΡος ~ εΒωΣΣίας οίΝος [χ].

► ίαΚΧοΣ ~ ευωΧίας ΧυΜός

► ΔιόΝυΣος ~ ο ηΔύς οίΝοΣ. ΔιόΝΥΣοΣ ~ Του οίΝου ΣΣυΜός. ΔιόΝυΣος ~ ο Θεός οίΝοΣ, διγενής (διθύραμβος), διμήτωρ και Δισσότοκος! ΔιόΝυΣος ~ Το ΚΡαΣί. ΔιόΝΥΣοΣ ~ ύΔωΡ ΜέΣΣης [θ]. ΔιόΝΥΣοΣ ~ ύΔωΡ ευΣΣυΜίας [θ]. ΔιόΝυΣοΣ ~ ύΔωΡ ευωΣΣίας [χ]. ΔιόΝΥΣοΣ ~ οίΝου Το ΜέΣΣυ [θ]. Ο Διόνυσος σχετίζεται με την Μίσην, ΜίΣη ~ η ΜέΣΣη [θ] αλλά και ΜίΣη ~ η ΠόΣις ~ το ΠώΜα. ΔιόΝΥΣοΣ ~ ΣΣεός ΜαΝιώΔης [θ].

ΔιόΝυΣος ~ του Διός ΚούΡοΣ. ΔιοΓεΝής ~ ο ιΘαΓεΝής. ΔιοΓεΝήΣ ~ ο εκ του Διός ΓεΝΝηΣΣείς [θ]. Δίας ~ ο Δεύς, Δεύς ~ ΔέΦς ~ το έΔαΦος. Aλλά και Πατήρ του και ο εΥΒουΛος ~ ο αΜΠεΛών, άΜΠεΛος ~ άΝΠεΛος ~ του οίΝου οΠώΡα!   

ΔιόΝυΣοΣ ~ ο Δίς ΓεΝΝηΣΣείς [θ], την μία από το νεκρό σώμα της Σεμέλης και την δεύτερη από τον μηρό του Διός. Ο Διόνυσος ΤαυΡοΓεΝής ~  ΤαΒΡοΓεΝής ~ ΒοΤΡυοΓεΝής. ΔιόΝυΣος ~ ο ΤαύΡοΣ.

ΔιόΝυΣος ~ ο ΘύΡΣος, σήμα κατατεθέν του Διονύσου και των Μαινάδων συνοδών του. Ο ΘΥΡΣοΣ ~ το αΡωΜαΤίΣΣον [ζ] τον οίνον. Ο θύρσος ήταν ράβδος εστεμένη με κώνον πίτυος (ρητινώδης οίνος) ή με κισσόν (μέλας οίνος) ή με φύλλα αμπέλου ή ανθήλη ανήθου ή μαράθου. ΘυΡΣο.Σ ~ ιΣΤός αΝήΣΣου [θ] (ανηθίτης οίνος), ΘΥΡΣο.Σ ~ ιΣΤός ΜαΡάΣΣου [θ], ΜάΛαΘΡον ή ΜάΡαΘΡον ~ ΜάΡαΘοΝ, το ~ άΡωΜα Του οίΝου. ΘΥΡΣος ~ ΜύΡον ΜέΘυος. ΘΥΡΣος ~ ΜέΘυος άΡωΜα.

Ο Διόνυσος ΤΡίΓοΝος ~ ΤΡιΓεΝής, εκ ΣεΜέΛης ~ της αΜΠέΛου οίνος, εκ της θεάς ΔήΜηΤΡας ~ Θεάς ΣιΤηΡών είτε εκ της ΠεΡΣεΦόΝης ~ του ΠυΡού ΣΠοΡάς ο ΖΥΘοΣ ~ ο ΖωΜός ΣίΤου, ΖΥΘοΣ ~ ΖωΜός ή ΣΣυΜός ΜέΘης, εκ βύνης, κριθής, μήλων, απίων, λωτών κά. ΒύΝη ~ BieR. ΜΠύΡα. ΜΠύΡα ~ ΝΠύΡα ~ οίΝος ΠυΡού. BaR ~ ΝΠάΡ ~ το οιΝοΠωΛείον.

ΔιόΝυΣοΣ ~ ΤεΧΝών ΣΣεός [θ], των καλών τεχνών.

ΔιόΝυΣος ~ ο Θεός όΣιΡις των αιγυπτίων. ΔιόΝυΣος ~ ο ιΝΔόΣ ο μυθικός Διόνυσος, που εξεστράτευσε στην ανατολή, εξουσίασε και εκπολίτισε  όλη την έΝΔον Γη ~ την ιΝΔία. Ο ιδρυτής του Αρχαίου Ινδικού Πολιτισμού, σύμφωνα με τους αρχαίους ιστορικούς.

Τα επίθετα του Διονύσου: ΠυΡοΓεΝήΣ ~ εκ ΠυΡών ΓεΝΝηΣΣείς [θ] (κριθής ή σίτου) και ΛιΜΝαίος ~ εΚς αΝΠέΛου ~ εΞ αΜΠέΛου. ΒαΣΣαΡεύς ~ εΒωΣΣίας οίΝος ~ ευωΧίας οίΝος. ΔιόΝυΣος ~ ο άΝΘιοΣ. ΔιόΝυΣος ~ ο αΔωΝεύΣ. ΔιόΝυΣος ~ ο ΘέοιΝοΣ.

► ΒόΤΡυς, ο ~ η ΒωΛώΔης οπώρα. ΒόΤΡυς, ο ~ η ηΔεία οΠώΡα.

(Σ)ΤαΦυΛή ή (Σ)ΤαΦυΛίς ~ ο ΒόΤΡυς. ΣΤαΦυΛή ~ η ήΔυΜος οΠώΡα. ΣΤα.ΦΥΛή ~ αΜΠέΛου ήΔυΜος οπώρα. ηΔύΣ ~ ο ήΔυΜος.

  Και τώρα θα σταθούμε στον Διόνυσον τον... εσταυρωμένον. Με την πρώτη ματιά βλέπει κανείς τον... εσταυρωμένον, μόνον που με την δεύτερη ματιά, τον σταυρόν ή καλύτερα κάποιον σταυρό δεν τον βλέπουμε πουθενά. Προτού... ψάξουμε τον σταυρό στην σφραγίδα, ας ιδούμε για τον σταυρό στα λεξικά και την ιστορία.

ΣΤαυΡός ~ ΣΤαΒΡόΣ ~ ο ιΣΤός ΒαΣάΝου

ΣΤαυΡός ~ ΣΤαΒΡός ~ ιΣΤός οΡΘός

ΣΤαΒΡόΣ ~ ΔηΜίων ΠάΣΣαΛος

ΣΤαυΡός ~ ο ΣΤύΛος ή ΣΤεΛεός ή ιΣΤός Νηών

ΣΤαυΡός ~ ΣΤαΒΡός ~ ιΣΤός ΠΛοίων, ο κατακόρυφος ιστός με την οριζόντια δοκό στην οποία δένεται το πανί.

ΣΤαύΡωΣις ~ ΣΤάΒΡωΣις ~ δι’ ιΣΤού ΠαΛούΚωΣις.

ΣΤαυΡός ~ ΣΤαΒΡόΣ ~ ο ΠάΣΣαΛος ή ΠάΤΤαΛος [σσ~στ~ττ]. Σταύρωσις, το παλούκωμα, η προσήλωση επί ορθού πασσάλου. 

Ο ΣΤαυΡός έχει χρησιμοποιηθεί, ιστορικά, ως μηχανή αργής, επώδυνης και μαρτυρικής, δημόσιας, προς γνώσιν και συμμόρφωσιν και διασυρμού τιμωρίας έως του θανάτου. Σταύρωσις, λοιπόν, το ΠαΛούΚωΜα! Σε δημόσιον χώρο, ο ιστός με προσδεδεμένον τον κατάδικον ορθώνεται και στερεώνεται και μένει εκεί μέχρι τον θάνατόν του, και μέρες ακόμη! Ανάλογα δε με το... κύρος του εσταυρωμένου –καλλιτεχνικῄ αδείᾳ– ή, καλύτερα, κατόπιν ειδικής... παραγγελίας, ο σταυρός μπορεί να φέρει και οριζόντια δοκό, στο ύψος των ώμων, ώστε η σταύρωση να γίνεται με ανοιχτά τα χέρια, καθώς και υποπόδιον, όπως ακριβώς, με την πρώτη ματιά, φαίνεται στην εικόνα μας. Όμως εμείς, με την δεύτερη ματιά μας, δεν βλέπουμε κανέναν σταυρό, ούτε απλόν ούτε με την σχετική εικαστική παρέμβαση.

Πρέπει να ψάξουμε στην Μυθολογία και την Θεολογία για τον Διόνυσον-Βάκχον-Ίακχον και τον Σταυρό. Η Μυθολογία, πνευματώδης ανέκαθεν, ξεπερνά τις έννοιες, επινοεί ονόματα και γεγονότα και δράσεις και, χειμαρρώδης, μας παρασύρει στον κόσμο των επινοημάτων. ΠΝεύΜα ~ το εΠιΝόηΜα και Πνευματικός Κόσμος καλείται ο Κόσμος των Επινοημάτων! Η Μυθοπλασία και η Θεολογία, η δεύτερη μέρος της πρώτης, αρκεί που έσπειραν και ο πρώτος σπόρος τους βρήκε γόνιμο το έδαφος και, ακατάσχετες στην συνέχεια, εμάγεψαν λαούς και έθνη, και ενέπνευσαν τις εικαστικές τέχνες και την λογοτεχνία και ανύψωσαν και ξεχώρισαν τον άΝΘΡωΠον ~ το όΝ Το ΝοήΜον από το ζώον. Ειδικά, όμως, η Θεολογία, στα χέρια εξουσιαστών, απατεώνων και εγκληματικών οργανώσεων, όπου και όποτε, ιστορικά ασταμάτητη, επικαλούμενη τα... Θεία Μυστήρια, θα φτάσει, με την άκρατη ψευδολογία, έως την Θεοπληξία, θα αποδιοργανώσει την λαϊκή σκέψη και θα κερδίσει ΠιΣΤούς ~ τους ευΠειΘείς της κοινωνίας, και θα οργανώσει ένα άτεγκτο σύστημα με αδίστακτους μισθοφόρους και ελεεινούς επισκόπους-κατασκόπους. Το πρώτο ψέμα είναι ένα ψέμα. Το δεύτερο ψέμα για να καλύψει το πρώτο, στην Θεολογία, είναι η... πηγή όλων των Θρησκευτικών μυστηρίων!

Πρέπει να ψάξουμε την Θεολογία των Ελλήνων, όπου εισηγητής και μύστης αναγνωρίζεται ο μυθικός Ορφέας. Θα σταθούμε σε δύο περιστατικά. Το πρώτο από τον “Πλούν του Διονύσου”, όπου Τυρρηνοί πειρατές τον απήγαγαν με σκοπό να αναζητήσουν τον πατέρα του, κάποιον βασιλιά, και να πάρουν τα ΛυΤήΡια ~ ΛύΤΡα. Τον συνέλαβαν και, προτού τους κατατροπώσει, προσπάθησαν να τον δέσουν αλλά μάταια. Ήρεμος αυτός και χωρίς να αντιδρά... λυνότανε! Τον έδεσαν στο κατάρτι, στον ιστό του πλοίου τους –εδώ, ο κατακόρυφος ιστός με την οριζόντια δοκό στην οποία δένεται το πανί, μας συνθέτουν τον σταυρόν του σφραγιδόλιθου– αλλά λύθηκε. Συνεχίζουμε εμείς, μυθολόγοι και εμείς, τον δένουν και στην άγκυρα –και εδώ, ακριβώς, έχουμε την εικόνα του σφραγιδόλιθου– λύνεται και εδώ.

Αξιοσημείωτο είναι ότι όσοι πειρατές απέφυγαν την θανάτωση έπεσαν στην θάλασσα και μεταμορφώθηκαν σε... δελφίνια. (σύμφωνα με τον Κώδικα Παραγωγής και Εμπλουτισμού του Λόγου, δομικά σχετικά ενώ εννοιολογικά άσχετα, ΔεΛΦίς ~ ο ΠειΡαΤής!)

Ο Διόνυσος δεμένος στο κατάρτι ή στην άγκυρα και ο Διόνυσος μετά την περιπέτειά του με τους Τυρρηνούς πειρατές (Διονύσου Πλούς)

 Ένα άλλο περιστατικό από την Μυθολογία είναι όταν ο Διόνυσος πήγε στην Λέρνη, την λίμνη χωρίς πάτο που οδηγούσε κατ’ ευθείαν στο Κάτω Κόσμον, στα ΤάΡΤαΡα ~ τα εΝΔόΤεΡα της γης, απ’ όπου κατέβηκε στον Άδη για να επαναφέρει στην ζωή την μητέρα του την ΣεΜέΛη ~ άΜΠεΛον. Οι καλλιτέχνες-μυθοπλάστες, εμείς εν προκειμένω, θα δοκιμάσουμε να κρεμάσουμε τον Διόνυσο στην Λέρνη δεμένον σε μίαν άγκυρα για να τον ανασύρουμε, κατόπιν, μαζί με την μητέρα του! Βέβαια, ανάλογο περιστατικό, από την Μυθολογία, έχουμε όταν ο Ορφέας, χωρίς επιτυχία, κατέβηκε στον Κάτω Κόσμο για να επαναφέρει στην ζωή την σύζυγό του την Ευρυδίκη.

 Τελικά, ο εν λόγω... λεγόμενος σφραγιδόλιθος, δεν φιλοτεχνήθηκε για να χρησιμοποιηθεί, ποτέ, ως σφραγίδα, αλλά αποτελούσε ένα μικρό πολύτιμο κομψοτέχνημα, έργον τέχνης κύρους, με παράσταση από την θρησκευτική ζωή των Ελλήνων.

===================================

Στις ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ λέξεων, παραπάνω, χρησιμοποιήθηκαν στοιχεία από την "Γραμματική-Δομική Ανάλυση και τον Κώδικα της Γλωσσικής Παραγωγής & του Εμπλουτισμού του Πανανθρώπινου Λόγου".

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/01/grammar-structural-analysis-and-code-of.html

 At the RELEVANT ANALYZES of words, above, were used data from: "Grammar-Structural Analysis and the Code of the Production & Enrichment of the PanHuman Speech".

https://greekglossiccode.blogspot.com/2022/01/grammar-structural-analysis-and-code-of.html

 

Εν αρχήι ήν ο ‘Έλλην ‘Λόγος!

Η Ελληνική Γλώσσα αποτελεί την Γλώσσα Αναφοράς

του Πανανθρώπινου Λόγου!

– είπε ο Προφύτης! –

ΚΑ 389

                                  

........

......

▲ ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ